Bahaya Murtad

   Murtad ialah memutuskan atau menolak Islam samada dengan melakukan perbuatan yang membawa kepada kekufuran atau menuturkan perkataan yang mengkafirkan atau beri’tiqad dengan i’tiqad yang mengkafirkan.Tiga kelakuan ini samada dilakukan dengan sengaja atau bersenda-senda atau dengan bantahan atau penolakan.Bila sifat-sifat ini berada atau dilakukan oleh seseorang Islam maka orang ini telah menjadi riddah atau murtad.Walli’yazubillah.

   Murtad adalah satu penyakit yang amat berbahaya kepada umat Islam kerana ia seperti barah atau kanser kepada manusia.Yang perlu diberi rawatan rapi dan penjagaan yang teratur lagi berkesan.Jika tidak ia bukan sahaja boleh mencemarkan kesucian dan keagungan agama Islam,malah lebih dari itu ianya akan meruntuhkan seluruh umat Islam itu sendiri.

   Murtad juga amat besar bahayanya terhadap Islam.ia bukanlah masalah peribadi.Bukan juga masalah keluarga malah menjadi masalah masyarakat Negara Islam sejagat.Allah SWT telah memberi amaran keras terhadap orang-orang yang murtad dan masyarakat yang tidak cuba membenterasnya.Firman Allah dalam Surah Al-Maidah yang bermaksud:

“Wahai orang-orang yang beriman!Sesiapa diantara kamu yang berpaling tadah dari agamanya(murtad),maka Allah akan mendatangkan suatau kaum yang ia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan dia.Mereka pula bersikap lemah-lembut terhadap orang-orang kafir.Mereka berjuang dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah.Dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela.Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikanNya kepada sesiapa sahaja yang dikehendakiNya.Kerana Allah Maha Luas limpah kurniaNya lagi meliputi pengetahuan”.

Hukum Allah Dihina Ulama’

   Kita sudah tidak dapat menutup mata lagi dengan kadar peningkatan jenayah yang berlaku sekarang.Manusia sudah hilang sifat kemanusiaannya dan sistem yang ada terus gagal membendung segala masalah.Jenayah terhadap harta terjadi di mana-mana,dari wang yang disimpan di bank-bank,sehingga kepada motosikal yang diletak di kaki lima.Anggapan bahawa orang yang tak berpelajaran sahaja yang melakukan jenayah sudah tiada lagi kebenarannya.Golongan profesional juga nampaknya tidak mahu beralah di dalam perbuatan laknat ini.Kes pagar makan padi sudah menjadi kebiasaan.Mereka yang diamanahkan untk menjaga harta/wang orang lain sudah tidak segan silu lagi untuk menggelapkannya.Sejak 1995 hingga sekarang,polis menerima 249 aduan mengenai kegiatan pecah amanah membabitkan peguam dan 32 daripadanya berjaya diselesaikan.Tuntutan tertinggi ialah RM20 juta pada 2004 dengan 120 aduan diterima pada tahun yang sama dan 29 orang peguam digantung,manakala 51 orang dibuang dan terkini,25 orang lagi dikehendaki untuk membantu 217 kes pecah amanah.[UM29/01/07].

   Kita tidak lagi dapat menafikan hakikat bahawa segala keburukan dan kezaliman sedang membelit kita.Selain kecurian dan pecah amanah,pembunuhan,rogol,rompakan,samun,ragut dan sebagainya sudah menjadi sajian utama berita-berita.Apa yang kita saksikan ini merupakan manifestasi yang jelas dari kegagalan dan kerosakan sistem sekular yang ada sekarang walaupun dibaluti oleh Islam Hadhari.Dengan segala keburukan yang ada,kita lalu mengharapkan golongan cendekiawan Islam khususnya golongan alim ulama’ untuk membawa kita keluar dari kegelapan jahiliyah ini menuju cahaya Ilahi.Ke mana lagi kita akan bergantung harapan jika tidak dengan Islam?Pemerintah kaum muslimin pun tahu hakikat ini,tetapi malangnya hawa nafsu mempengaruhi mereka.Mereka lalu menjadikan golongan yang mereka gelar dan iktiraf sebagai ulama’ bagi mengabui mata umat Islam.Para ulama’ ini pula,kerana dilantik oleh pemerintah,maka mereka pun tidak akan bercakap kecuali demi kepentingan pemerintah dan mereka tidak akan berkhidmat kecuali semata-mata kepada tuan mereka,bukannya kepada Tuhan mereka.Justeru,tenggelamlah mereka dan umat ke dalam kesesatan.Na’uzubillah min zalik.

Penguasa dan Ulama’ Menghina hukum Allah

Walaupun kita amat marah jika orang kafir menghina hukum Allah,tetapi ini adalah sifat semulajadi mereka sebagai musuh Allah.Tetapi jika orang yang diberi pengiktirafan sebagai ulama’ menghina hukum Allah,maka hal ini sudah tentu akan membuakkan lagi perasaan marah semua orang,kecuali para pengikut setia sekular yang sememangnya benci kepada hukum Allah.Sebagai seorang yang beriman,kita tidak boleh sekali-kali berdiam diri,walaupun sedikit sahaja hukum Allah itu dipermainkan oleh sesiapa sahaja.Wahai para pembaca yang ikhlas!Perhatikanlah akan hal ini dan perhatikanlah apa yang diucapkan oleh seorang tokoh agama ini:-

“Orang itu mencuri,adakah kerja kita nak buat hudud potong tangan dia saja.Takpelah!dia mencuri tangan kanan,potong tangan kanan,dok esok dia mencuri lagi,potong tangan kiri,lepas tu dia mencuri lagi,nak potong apa pun tak tau,potong kaki pulak,lepas tu mencuri lagi,curi dengan mulutlah dah tangan takde!Adakah kita nak laksanakan hukum potong tangan tu ke ataupun kita nak bawa dia,bagi kerja kat dia?Kita bagi kat dia ruang bagaimana untuk berniaga,bila dia sudah ada ruang kebaikan,maka dia tak mencurilah,macam tulah…[Datuk Dr. Mashitah Ibrahim,Setiausaha Parlimen di Jabatan Perdana Menteri( http://www.youtube.com/watch?v=SmGoTTY4TB2g)].Kata-kata ini cukup jelas menggambarkan bagaiman Dr. Mashitah telah menghina hukum Allah dengan mempersoalkan hukum potong tangan bagi pencuri (sariqah) secara terang-terangan.Versi Islam apakah yang hendak diperjuangkan oleh ahli parlimen kawasan P16 Baling ini? 

Sebenarnya petikan kata-kata Dr Mashitah yang mempertikaikan dengan jelas hukum yang qat’ie ini hanyalah satu dari lontaran dan tuduhan negatif ke atas hukum Islam khususnya hudud.Antara kata-kata sinis seperti ini pernah dikeluarkan oleh mantan Perdana Menteri,Tun Dr Mahathir pada 14 Julai 1992 kepada wartawan: “Apabila hukum rejam dengan batu sampai mati kepada penzina dan potong tangan kepada pencuri,nescaya ramailah rakyat Islam yang mati dan kudung tangan.ini sangat memalukan umat Islam kerana orang bukan Islam akan sempurna sifatnya dan boleh meneruskan kerja.”.Tidak sekadar itu sahaja,malah kerajaan Kelantan yang ingin melaksanakan hukuman hudud turut dilemparkan kata-kata seperti: “Kerajaan Kelantan harus dipertanggungjawab jika berlaku huru-hara,ketidakstabilan politik,perpecahan dikalangan umat Islam dan kegelisahan rakyat apabila hukum hudud dilaksanakan di negeri itu.Rakyat harus menyoal perlaksanaan hukum itu menguntungkan atau menyebabkan perpecahan,pertentangan dan ketidakstabikan politik.Tidak semua negara Islam mengamalkan hukum hudud,bahkan ada negara Islam lebih makmur tanpa hukum itu”. (Dato Seri Najib Tun Razak,20 April 1992)

Dahulu media Barat pernah menuduh hukum Islam sebagai ‘barbaric’ apabila seorang wanita di Nigeria dikenakan hukuman rejam sampai mati di atas kesalahan zina.Seperti yang telah dinyatakan,jika yang menghina Islam itu adalah Barat,ini bukanlah sesuatu yang pelik,tetapi yanh menghina itu adalah dari kalangan umat Islam sendiri,maka ini merupakan bukti betapa pemikiran kufur Barat telah mendominasi pemikiran umat Islam.Diantara pemikiran Barat yang didewas-dewakan oleh sebahagian dari kaum Muslimin sehingga membinasakan mereka sendiri adalah:-

(i) Kebebasan Bersuara: Kebebasan bersuara(freedom of speech) yang terbit dari idea Hak Asasi Manusia(HAM) adalah dari intipati ajaran sekular-demokrasi.Idea yang dipelopori oleh ahli falsafah tersohor Perancis pada abad ke 18 iaitu Voltaire ini bukan sahaja dianuti oleh orang kafir,malah umat Islam sendiri turut mengagungkannya sehingga meyakini seseorang muslim itu bebas berkata apa sahaja walaupun perkara yang diperkatakan itu jelas-kelas bertentangan dengan Islam.Mereka bersuara atas dasar adanya kebebasan ini,bukannya bersuara atas dasar mematuhi perintah dan larangan Allah dan untuk mendapat redhaNya.

(ii) Menjadikan realiti sebagai piawai: Sebahagian umat Islam meletakkan realiti (waqi’) sebagai tolok-ukur atau piawaian (miqyas) dalam menentukan samada sesuatu hukum itu boleh dilaksanakan atau tidak.Contoh paling ketara adalah isu poligami.Kewujudan individu yang terkibat dakam salah laku rumahtangga seperti pengabaian tanggungjawab terhadap isteri dan anak-anak telah dijadikan penyebab ‘hukum’ ini mesti dihapuskan,sebagkan salahlaku seumpama ini tetap terjadi dikalangan mereka yang mengamalkan monogami.Mereka turut meyakini bahawa hukum berubah mengikut zaman,justeru tiu ia wajar dipinda sesuai dengan keperluan semasa.Mereka ini jahil bahawa yang berubah adalah realiti,bukannta hukum,dan realitilah yang perlu mengikut hukum,bukan sebaliknya.

(iii) Akal diletakkan di atas(lebih tinggi dari)hukum syarak: Kita mendapati tidak sedikit dari kalangan umat Islam sendiri yang meletakkan akal di atas hukum syarak.Mereka menggunakan logik akal  untuk tidak menerapkan hukum Allah.Contohnya ucapan Tun Dr Mahathir pada 2 Mei di Papar Sabah, “Bagaimana kita boleh maju kalau orang Islam sudah tidak ada tangan dan kaki.Bagaimana mereka mahu bersaing dengan bangsa-bangsa lain kalau sifatnya sudah tidak cukup.Hukum hudud tidak sesuai dilakukan di negara ini yang mempunyai rakyat berbilang kaum dan agama”.Di sini akal mengatakan bahawa kewujudan masyarakat majmuk adalah penghalang kepada perlaksanaan hukum hudud,sedangkan sewaktu Junjungan Besar Muhammad Sallallahu ‘alaihi wa Sallam mendirikan Negara Islam pertama di Madinah dan seterusnya di dalam Daulah Islam yang gah berdiri lebih dari 1300 tahun,hukuman hudud tetap berjalan sungguhpun Daulah Islam didiami oleh masyarakat majmuk.Tidak pula mereka menggunakan akal untuk memahami hal ini!

(iv) Meletakkan Islam sebagai masalah bukan penyelesaian: Gejala negatif dan salah laku membabitkan individu tertentu dan kelompok masyarakat dari kalangan Islam seringkali menjadikan umat Islam terkeliru.Islam diukur dari kacamata ‘penganut/pengamalnya’,bukan dari ‘agama Islam‘ itu sendiri.Contohnya,apabila pengamal poligami gagal memenuhi tuntutan dan tanggungjawab,bukan ‘pesalah’ dihukum sebaliknya ‘hukum poligami’ yang dipersalahkan.Poligami dianggap sebagai satu masalah dan penyumbang kepada penderitaan yang dialami oleh kaum hawa.Walhal setiap hukum Islam itu adalah penyelesai kepada setiap masalah.Jadi,sebagai salah satu daripada hukum Islam,poligami juga sebenarnya adalah penyelesai atau jalan keluar kepada masalah.dari sudut inilah sepatutnya hukum Islam itu dipandang,bukannya dari kaca mata Barat yang sememangnya sentiasa mencari jalan menyerang pemikiran umat Islam.Contoh lain,mereka yang memandang hukum Islam sebagai masalah adalah seperti ungkapan “Kalau hukum potong tangan dilaksanakan maka macam  mana  mereka hendak bekerja untuk menyara keluarga mereka nanti?kan lebih baik mereka diberi kerja dari potong tangan mereka?”

Hukum pencurian(sariqah) dalam Islam

Hukum mencuri dalam Islam adalah termasuk di dalam hukum yang ma’lum minaddin bi dharurah.Hukuman  bagi pencuri adalah dipotong tangan kanannya,iaitu sampai batas pergelangan tangan kanannya.Dalilnya dalah firman Allah, “Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri,potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakandan sebagai seksaan dari Allah.Dan Allah Maha Perkasa Lagi Maha Bijaksana.” [TMQ Al-Maidah (5):38].Curi yang ditakrifkan dalam ayat di atas secara perundangan Islam adalah pengambilan harta secara sembunyi dari pemiliknya atau wakilnya,dengan syarat mencukupi nisab potong tangan,dan mengeluarkan dari tempat penjagaan atau seumpamanya,dan tiada unsur syubahat terhadap harta tersebut.[Nizham Al-Uqbat,Abd Rahman Maaliki,hal. 60].Hukum potong tangan tidak akan dijatuhkan kecuali memenuhi 7 syarat utama:

Pertama:Menepati definisi mencuri:makna mencuri di sini adalah mengambil harta secara sembunyi-sembinyi dan sorok-sorok.Tidak dikatakan mencuri jika merompak,menggelap wang(pecah amanah),merampas dan meragut.Oleh itu peguam yang menggelapkan wang kliennya tidak termasuk dalam jenayah pencurian yang kena potong tangan.Walaupun mereka ini tidak dikenakan hukuman potong tangan,namun mereka akan dikenakan hukuman takzir,yang mungkin lebih berat dari potong tangan.Kesalahan ini tidak dikategorikan sebagai curi kerana ada hadis dari Jabir bahwa Rasulullah SAW bwesabda “Tidak dipotong tangan orang yang pecah amanah,orang yang menipu dan perampas“[HR Abu Daud]

Kedua:Barang yang dicuri mencukupi nisab:Cukup nisab adalah syarat minima nilai harta yang dicuri.Jumhur ulama’ diantaranya Al-Malikiyah,Asy-Syafiah dan Al-Hanabilah sepakat bahawa nisab pencurian itu adalah seperempat dinar atau 3 dirham.Satu dinar adalah setara dengan 4.25 gram emas(24 karat).Dalilnya adalah sabda Rasulullah SAW,dari Ai’syah ra.”Tangan pencuri dipotong untuk seperempat dinar atau lebih.” [HR Bukhari & Muslim].Dari hadis ini dapat dibuat kesimpulan bahawa perkiraan nisabnya adalah 1/4 x 4.25 gram=1.0625 gram.Mengikut kiraan harga semasa emas adalah RM86/g.Jadi ,1.0625g x RM86=RM91.38.Sekiranya seorang itu mencuri barangan berharga RM90.50,maka tangannya tidak dipotong kerana belum cukup nisab lagi,tetapi dia akan tetap akan dikenakan hukum takzir.

Ketiga:Harta yang dicuri adalah harta yang layak dimiliki:Layak(ihtiram) adalah disisi hukum syara’.Jika seseorang Muslim menyimpan khamar atau khinzir dirumahnya kemudian dicuri,hal ini tidak akan menyebabkan pencuri dipotong tangan kerana harta tersebut bukanlah satu pemilikan yang layak untuk orang Islam.Sebaliknya jika dia mencuri harta tersebut dari orang kafir,maka pencuri akan dikenakan hukuman potong tangan.

Nas Al-Quran

i. Al-Quran

Diantara firman Allah swt yang bermaksud:

“Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat:Sesungguhnya Aku akan jadikan di atas muka bumi seorang khalifah” (Al-Baqarah: 30)

   Berhubung dengan ayat ini al-Imam Qurtubi menjelaskan di dalam tafsirnya,ayat ini menjadi dasar pada melantik imam (ketua negara)  dan khalifah yang didengan lagi ditaati supaya umat bersatu padu dan melaksanakan dengannya akan hukum-hukum berkaitan dengan khalifah,tiada khalifah dari segi wajibnya perkara itu dikalangan umat Islam dan imam-imam para ulama’ melainkan riwayat dari al-Aysam seorang pemimpin muktazilah yang sesat dari kebenaran.

   Firman Allah Taala yang menunjukkan wajibnya taat kepada ulil amri (pemimpin yang mengendalikan urusan mereka).Allah telah berfirman di dalam Al-Quran yang bermaksud:

“Wahai orang-orang yang beriman!Taatlah kamu akan Allah,taatlah kamu akan Rasul dan taatlah kamu akan ulil amri (pemimpin yang mengendalikan urusan) dikalangan kamu”  (An-Nisa’: 59)

   Al-Imam Mawardi r.a menegaskan Allah mewajibkan ke atas kita taat kepada ulil amri dikalangan kita mereka itu ialah pemimpin-pemimpin yang memerintah kita.Ayat-ayat yang memerintah Rasulullahsaw supaya mengendalikan urusan dengan hukum Allah,diantaranya firman Allah yang bermaksud:

“Dan hendaklah kamu memutuskan perkara dikalangan mereka menurut apa yang diturunkan oleh Allah dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka,dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian daripada apa yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu”   (Al-Maidah: 49)

   Bahkan banyak hukum-hukum yang disebut di dalam Al-Quranul Karim yang meletakkan pelaksanaannya kepada negara Islam atau pemerintahnya,seperti hukum-hukum hudud,jihad dan lain-lain.

ii. Sunnah dan Sirah Rasulullah saw.

Diantaranya ialah sabdaRasulullah saw yang bermaksud:

“Tidaklah halal bagi tiga orang yang berada di padang belantara melainkan mereka mestilah melantik salah seorang daripadanya menjadi ketua”

   Perjanjian yang dimeteraikan ketika berada di Madinah antara lain menegaskan:

“Ini ialah suatu perjanjian diantara Muhammad saw,diantar orang-orang mukmin dan muslimin daripada Quraisy dan Tathrib dan sesiapa yang bergabung dengan mereka dan mempunyai perjanjian dengan mereka sesungguhnya mereka adalah satu tanpa manusia-manusia yang lain”

   Menegakkan negara Islam menjadi sunnah amaliah (praktikal) yang dilakukan oleh Rasulullah saw apabila berhijrah ke Madinah,dan menolak tawaran memimpin negara secara jahiliah ketika berada di Mekah.Menunjukkan bahawa menegakkan negara itu adalah suatu perkara agama yang sangat besar dan negara yang ditetapkan itu mestilah tang memenuhi sifat-sifat dan syarat-syaratnya.

iii. Ijmak

   Umat Islam yang ulung,khususnya para sahabat r.a.h yang terdiri dari kalangan orang paling tahu syariat Islam bersepakat menegakkan negara Islam selepas wafatnya Rasulullah saw,di mana para sahabat yang besar dikalangan Muhajirin dan Ansor terus mengadakan mesyuarat di Saqifah Bani Saadah untuk memilih pengganti Rasulullah saw,bahkan sebahagian besar  daripada mereka tidak hadir ketika dikebumukan jasad yang sangat mulia itu kerana menyertai perbincangan memilih khalifah menunjukkan betapa pentingnya perkara ini,tidak adapun dikalangan mereka yang menyatakannya tidak wajib,sunat atau harus.Bahkan selepas melantik Abu Bakar mereka mewajibkan bai’ah kepadanya,berdasarkan kepada sabda baginda Rasulullah saw yang bermaksud:

“Sesiapa yang mati,lalu tidak ada pada batang lehernya bai’ah kesetiaan maka matilah ia dalam keadaan mati jahil”

Peranan manusia

   Al-Quranulkarim menegaskan peranan manusia itu kepada tiga perkara penting iaitu:

A. Ibadat

Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdikan diri kepada Aku.Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi Aku makan,sesungguhnya Allah Dialah Tuhan Yang Maha Pemberi Rezeqi,yang mempunyai Kekuatan Lagi Kukuh”   (Surah Az-Zariyat: 56-58)

B. Amanah

Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanah kepada langit,bukit-bukau dan gunung-ganang,maka semuanya enggan untuk memikulnya dan mereka khuatir akan mengkhianatinya dan memikullah amanah itu oleh manusia,sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat jahil.Sehingga Allah mengazab orang-orang munafik lelaki dan perempuan,dan orang-orang musyrikin lelaki dan perempuan,dan sehingga Allah menerima taubat orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan dan adalah Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang”   (Surah Al-Ahzab:72-73)

C. Khalifah

Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Dan Dialah yang menciptakan kamu khalifah-khalifah (penguasa-penguasa) di muka bumi dan Dia meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian lain beberapa darjat untuk menguji kamu tentang apa yang diberikan kepada kamu.Sesungguhnya Tuhan kamu amat cepat seksaannya dan sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”  (Surah Al-An’am:165)

   Kewajipan tersebut telah disimpulkan oleh ulama’ dengan kata mereka yang bermaksud:

“Menegakkan agama dan mentadvirkan dunia dengannya,yakni dengan agama.Maka Allah SWT Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang,Maha Berkuasa lagi Maha Bijaksana tidaklah membiarkan manusia begitu sahaja,lalu diutuskan para rasul a.s dikalangan umat dan zamannya yang bersifat dengan sifat-sifat manusia paling baik dan paling mulia disamping mentarbiah dan memelihara mereka secara langsung dari Allah SWT dan diwahyukan dengan ajaran yang sempurna dan lengkap untuk keperluan manusia di zaman masing-masing.Diantara mereka ialah Nabi akhir zaman,Saidina Muhammad SAW”

   Diantara keperluan hidup manusia dan fitrah mereka ialah hidup bermesyarakat dan menggunakan bahan-bahan kurnia Allah di muka bumi ini disamping mereka dipertanggungjawabkan selepas mati,maka sudah tentu diantara keperluan hidup mereka ialah mentadbir sesama mereka dan benda-benda keperluan mereka.Oleh itu Allah tidaklah membiarkan mereka walaupun mereka mempunyai akal fikiran,tetap mempunyai kelemahan-kelemahan,lalu mereka dipandukan dengan petunjuk Allah dalam banyak hal.

   Oleh itu,maka perkara pemerintahan dan politik yang menjadi keperluan manusia itu menjadi sebahagian daripada ajaran Allah yang bernama Islam itu dan menjadi satu juzuk yang tidak boleh dipisahkan daripadanya,sehinggalah fahaman ini menjadi ditanam dengan teguhnya ke dalam diri umat Islam,kerana ianya sabit secara nyata di dalam nas-nas Al-Quranul Karim,sunnah Rasulullah saw secara qauli dan amali dan disambung oleh para sahabat r.a.h dan ditegaskan oleh para ulama’ yang muktabar secara lisan dan tulisan,seterusnya dianggap pandangan dan pendapat yang memisahkan agama dengan politik dan pemerintah adalah asing daripada Islam dan penyelewengan.Kerana bukan sahaja dari segi kenyataan nas tetapi menjadi sebahagian daripada keperluan melaksanakan syariah Islam dan menegakkan hukum Allah di atas muka bumi ini.

  

Politik dan negara sebahagian daripada Islam

   Islam berbeza dengan ta’rif agama menurut orang-orang yang bukan Islam,kerana perkataan agama menurut mereka ialah ajaran yang berkaitan dengan perkara-perkara kerohanian dan akhlak semata-mata dengan memberi penekanan kepada syiar ibadat dan perkara-perkara yang berkaitan dengan kerohanian dan budi pekerti manusia,tetapi Islam seperti yang dinyatakan di dalam ajarannya daripada al-Quranulkarim,sunnah Rasul SAW dan pandangan ulama’-ulama’ muktabar dikalangan salaf dan khalaf yang mencakup dalamnya segala aspek yang ada dalam fitrah manusia dan keperluan mereka dalam segala bidangnya,dalam hubungan manusia dengan Tuhannya,dengan dirinya,keluarganya,individu dan masyarakat,rohani dan jasmani,pemimpin dan rakyat,damai dan perang,bahkan hubungan manusia dengan makhluk-makhluk yang lain yang mempunyai hubungan dengan kehidupan manusia di dunia dan akhirat.

   Maka kedatangan Islam dari Allah SWT Tuhan Pencipta Alam dan Yang Maha Mengetahui apakah yang baik dan paling baik disamping rahmat-Nya yang tidak terhingga itu tidaklah ajaran-Nya itu dalam aspek aqidah yang benar semata-semata,tetapi terpancar daripadanya segala tindak-tanduk yang berkaitan dengan syiar ibadah hanya kepada Allah SWT tetapi juga menyebut dan memerintah kepada akhlak yang baik,yang perlu dalam kehidupan manusia dalam segala aspeknya,dengan disertakan syariat yang bijaksana lagi adil yang mengatur,mentadbir dan menghukum kegiatan-kegiatan hidup manusia dalam hubungannya dengan semua perkara yang tersebut di atas ,oleh itu maka Islam menyentuh perkara-perkara yang mereka namakan agama dan perkara-perkara dunia.

Mengapa Perlunya Kepada Politik Islam?

   Perkara siyasah syariah yang berbangkit daripada kewajipan khalifah yang telah ditetapkan oleh Allah SWT kepada manusia di atas muka bumi merupakan bidang yang sangat penting dan dilupakan oleh orang Islam di zaman mutakhir ini akibat malapetaka serangan pemikiran oleh musuh-musuh Islam ke atas umat Islam.Betapa kesan meninggalkan perkara ini bukan sahaja terhadap tanah air umat Islam dan segala isinya dijajah tetapi juga menjadi hina di dunia dan kalau terlanjur maka hina pula di akhirat.Mudah-mudahan kita dilindungi Allah-keadaan ini apabila umat Islam meninggalkan agama mereka dalam perkara memerintah negara dan menganut berbagai-bagai ideologi yang asing daripada aqidah,syariah dan akhlak Islam,lalu dilanda masalah disamping gagal mengatasi masalah yang sedia ada.

    Sebenarnya ulama’ silam telah menyebut di dalam kitab-kitab mereka yang paling muktabar dengan cara menyelitnya dalam berbagai kitab tafsir, hadis, fekah, tasauf, sejarah dan dengan tajuk khusus seperti al-Ahkamul Sultoniah oleh al-Mawardi dan tajuk yang sama oleh Abu-Ya’la, al-Siasiah al-Syariah oleh Ibnu Taimiyah dan kitab-kitab yang lain di kalangan salaf dan khalaf.Tetapi mungkin menjadi tersembunyi kepada mereka yang tidak dapat menguasai Bahasa Arab,maka sumbangan ini InsyaAllah menjadi sedikit bantuan untuk mengenali ilmu yang telah diabaikan ini.

   Mudah-mudahan sumbangan ini diterima oleh Allah menjadi ilmu yang bermanfaat berpanjangan,dan kepada yang lebih arif dapat membetulkan kesilapan sekiranya berlaku kelemahan.Yang betul dan benar itu semuanya dari Allah dan kurnia-Nya.